灸点新疗法：灸术的沿革

    灸术的沿革

    以艾叶制成的細絨，做成小型艾炷。放在人身上用火燃点，使該部皮肤发生温热刺激，引起反应以达到疾病治愈为目的的，卽是灸术。这似乎是一种很簡單的医术，沒有什么值得研究的地方。可是实地施灸，要应用它来治愈疾病时;对于病情的診断，病势的輕重，应灸的穴道，次数，艾炷的大小等等，这一連串的問題，便值得重視了。

    灸术的穴道，以前有三百三十多个，日本大正八年，文部省認为穴道过多，且有很多是随便附会不切实用的。卽令医学博士三宅秀、大泽岳太郎、富士川游，东京盲啞学校校長町田則文，教授富岡兵吉，吉田丰道等为孔穴調查委员，以生理与解剖为根据来研究灸术，在各府县作实地試驗，取定了疗效確切的一百二十穴，作为灸术的用穴。

    这是灸术的一大改革。

    灸术經过中国和日本多少年来积累得的經驗，証明是一种簡便而有確效的疗法。所以我們在施灸时，应該对灸术有坚定的信心。

    中国以石針治病，早在史記的仓公傅里便有了記载。唐史上也有狄仁傑深得灸术之妙的文字。唐宋以后，灸术在中国已经成为完备的医术了。所以灸术的起源是中国，这是可以断定的。

    从前也有人說灸术是日本人发明的，遺憾的是到現在还找不出証明此說的可靠記载。

    从日本欽明天皇二十三年起，日本与中国接触繁密，灸术途与佛教同时傅入日本。針灸書籍也同时傳入。針灸术在日本便日見推广，学习針灸的人，徧及全国各地。

    日本文武天皇时，竟設有針灸博士之职位，針灸术在日本之重要可以想見。圓融天皇时，針灸博士丹波人康賴于自本永覌二十一年著有“医心方”一書，对于針灸大力提倡，設塾講授，培养了很多針灸人才。其子孙繼承祖业，努力研究和推广，这是針灸在日本的鼎盛时期。后来因为仓时代以至室町时代的战乱，針灸因之陷于停頓，无人过問。織田信長平定战乱后，稍有起色，直至丰田时代，曲直瀨三編著“針灸要集”出版，才使被人遺忘的針灸术又复隆盛。又有入江賴明、吉田意休諸大家相互鑽研,共同为針灸术之进步而努力。才能获得人民的信仰，在医学界取得了一定的地位。

    德川时代有一位針灸医生杉山和一，因为治好了一个將軍的重病，將軍送了他一所华丽的住宅，幷引起了各地大臣們爭相聘請針灸医生的风气。远道前来向杉山和一学习針灸的人越来越多。可惜的是杉山和一因为自己是个盲者，他的学生也以官者为多，于是針灸术竟渐渐渝为盲者的副业，只以此为个人谋生之技，不去研究，不去改进，遂失掉了人民的信仰，淪为不被重視的地位了。

    直至明治二十五年，在关东大文保适齋,关西周島途軒,和医科大学医学士谷門貫之助及藤井秀等人的热心研究提倡下，針灸术在日本，才有今日的发展。

    以上是日本針灸术沿革的簡史。

    来源：灸点新疗法